La Bible nous enseigne à nous attendre à des secousses mentales lorsque nous pensons à Dieu. Cela nous apprend que nos façons familières de voir les choses peuvent être remplacées. Par exemple, il dit: "Oh, la profondeur de la richesse, de la sagesse et de la connaissance de Dieu! Comme ses jugements sont insondables et combien ses voies sont impénétrables!" ( Romains 11:33 ). Ou encore: «De même que les cieux sont plus hauts que la terre, mes voies sont plus élevées que vos voies et mes pensées que vos pensées» ( Ésaïe 55: 9 ).
L'une des raisons (et non la seule) pour lesquelles certaines personnes rejettent l'enseignement biblique de l'élection inconditionnelle est que cela leur semble et se sent en décalage avec d'autres enseignements de la Bible - comme la compassion de Dieu pour les gens ou la responsabilité morale de les gens devant Dieu. Il semble à beaucoup que Dieu ne peut pas choisir inconditionnellement de sauver certains et pas d'autres et ensuite ressentir de la compassion pour ceux qu'il ne choisit pas et les tenir responsables de leur péché.
Le problème ici est que notre instinct ou notre intuition pour ce qui est juste ou possible pour Dieu ne correspond pas aux Écritures. Et le danger est que nous façonnons les Écritures pour qu'elles correspondent à nos sentiments.
Les Écritures enseignent que Dieu choisit qui sera sauvé avant notre naissance ou que nous ayons fait quelque chose de bien ou de mal ( Romains 9: 10-12 ). "Cela ne dépend pas de la volonté ou de l'effort humain, mais de Dieu, qui a miséricorde" ( Romains 9:16 ). Les Écritures enseignent également que nous sommes responsables de l'obéissance à la foi et que nous serons jugés si nous sommes désobéissants. «Mais pour ceux qui sont égoïstes et n'obéissent pas à la vérité, mais obéissent à l'iniquité, il y aura colère et fureur» ( Romains 2: 8 ). Nous sommes choisis (ou non choisis) inconditionnellement pour le salut. Et nous sommes responsables de notre foi (ou de notre incrédulité).
Comme je l'ai dit dans mon sermon du 12-8-02, je ne comprends pas complètement comment Dieu rend certain la croyance des élus et l'incrédulité des non-élus. Si vous voulez approfondir cela, je vous recommande le livre de Jonathan Edwards, The Freedom of the Will. C'est une lecture lente, mais vous augmenterez davantage de l'effort que vous ne pouvez l'imaginer.
Pour vous aider à vous habituer à vivre avec de telles tensions ressenties (élection inconditionnelle et responsabilité humaine), considérez-en deux similaires tirées de l'exemple du Christ .
Premièrement, nous voyons Jésus pleurer Jérusalemparce que les choses du royaume étaient «cachées à [leurs] yeux». Mais d'un autre côté, nous entendons aussi Jésus dire que Dieu a "caché ces choses".
Luc 19: 41-42. Et quand il s'est approché et a vu la ville, il a pleuré dessus, en disant: "Voudriez-vous que vous, même vous, ayez connu en ce jour les choses qui font la paix! Mais maintenant elles sont cachées à vos yeux."
Luc 10:21. A cette même heure, il se réjouit dans le Saint-Esprit et dit: "Je te remercie, Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché ces choses aux sages et aux intelligents et de les avoir révélées aux petits enfants; oui, Père, pour de tels était votre gracieuse volonté. "
Deuxièmement, nous voyons Jésus ressentir de la compassion pour ceux qui étaient malades - indépendamment, semble-t-il de leur foi. D'un autre côté, nous savons par des illustrations et des enseignements ailleurs dans la Bible que Dieu contrôle définitivement et définitivement la maladie. Ainsi, Jésus a pitié des gens qui ont des maladies que la sagesse de Dieu a ordonnées (au moins pour un temps).
Matthieu 14:14. Quand [Jésus] est allé à terre, il a vu une grande foule, et il a eu pitié d'eux et a guéri leurs malades.
Exode 4:11. L'Eternel lui dit: "Qui a fait la bouche de l'homme? Qui le rend muet, ou sourd, ou voyant, ou aveugle? N'est-ce pas moi, l'Eternel?"
1 Samuel 2: 6. Le SEIGNEUR tue et fait revivre; il fait descendre à Sheol et se relève.
Implications: 1) N'annulez pas une vérité de la Bible parce qu'elle ne semble pas synchronisée avec une autre. 2) Ne tirez pas de la souveraineté de Dieu des implications émotionnelles ou comportementales qui contredisent la foi, la compassion, la responsabilité, la prière, l'évangélisation ou le travail acharné. Au contraire, considérez Colossiens 3:12 et laissez votre condition infiniment heureuse comme "choisi, saint et aimé" produire "compassion, gentillesse, humilité et douceur".
John Piper